#Rinomina

Ma proviamo allora a immaginare che tutti i nostri discorsi, tutte queste nostre parole, si liberino per un attimo di noi. Che questi dialoghi rimangano orfani di chi li ha generati e restino in una memoria digitale, da qualche parte dell’infinita memoria del digitale mondo, che ormai ricorda tutto in una rete di relazioni infinite. Immaginiamo che, senza di noi, senza io e senza l’altro, senza Socrate e il discepolo, o l’amante e l’amata, o il padre e la figlia, o l’amica e l’amico, restino ormai soltanto due minimi segni, chiocciola e cancelletto, come etichette ricorsive attaccate alle nostre parole orfane.

In questo gioco di identità nascoste allora potrebbe andare a finire che il linguaggio stesso parli di noi, dopo di noi, oltre noi. Fino a svelare le relazioni, i fili che ci legano, e che fanno di noi animali politici (toh, ecco anche Aristotele), ovvero sociali. Animali di città che non sanno stare da soli, e, per non stare da soli, si impegolano nella rete delle parole, che sono sempre più grandi di chi le pronuncia.

Dalla presentazione di Simone Lenzi